Lorsque l'Imam Ali, marchant à la tête de son armée en direction de la Syrie, atteignit El Anbar, les propriétaires du lieu vinrent pour le rencontrer avec un enthousiasme de leur amour, fidélité et respect. Dès qu'ils virent l'Imam Ali, ils sautèrent de leurs montures et commencèrent à courir devant lui. L'Imam leur demanda la raison de leurs étranges actions. Ils répondirent que c'était leur coutume de montrer leur amour et respect de cette façon. L'Imam Ali répondit : « Par Allah, par votre action, vous ne faites pas de bien quelles que soient vos règles, mais vous vous fatiguez et vous vous mettez en peine dans ce monde et dans le malheur dans le suivant. Combien est malheureuse cette mise en œuvre, qui apporte le mal ici et dans l'Au-delà et combien utile est cette tranquillité qui vous garde dans le confort dans ce monde et éloignés de l'Enfer dans le prochain ». Appréciez l'humilité d'Ali d'une part et la notion qu'il a du respect de l'autre. Un respect mutuel, qui met tout le monde sur un pied d'égalité. Ces personnes qui, pour démontrer leur dévouement à Ali ont quitté leurs montures pour se mettre à courir devant lui, se sont abaissés par ces simagrées pratiquées durant la jahilya (période antéislamique et que l'Islam a abolies. Toutes les gens doivent être traitées de la même manière et il n'y a pas d'attitude particulière à observer envers une personne pour son rang ou sa richesse. « O Humains ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux. Allah est certes omniscient et grand connaisseur » (Al Hujurat- V.13) Il n'y a pas de plus noble que celui qui est pieux, c'est-à-dire qu'il ne se prosterne que devant Allah. Ceux qui se prosternent devant leurs semblables, soit par crainte , s'il s'agit de tyrans qui imposent la prosternation comme c'est le cas de certains rois, ou pour en tirer un profit quelconque. C'est une attitude qui comme l'affirme l'Imam Ali, « apporte le mal ici bas et dans l'au-delà ». Ici bas, car la dépendance et la soumission à autrui ne peuvent qu'inciter aux injustices et à l'exploitation de l'Homme par l'Homme. Dans l'au-delà, car Dieu ne pardonne qu'on se prosterne à quelqu'un d'autre que lui. C'est l'essence même de l'Islam, qui est basée sur l'unicité de Dieu. Les mécréants sont ceux qui associent à quelqu'un d'autre à Dieu. « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah va très loin dans l'égarement ». (Annissa. V.116) Associer quiconque à Dieu, et la pire des mécréances. Ceux qui incitent à ce qu'on se prosterne devant eux, commettent également le péché de la mécréance. L'orgueil est parmi les sortes de mécréance dont leur auteur est considéré comme un apostat. L'excès d'orgueil qui frise la paranoïa aboutit à la dictature. Le pharaon d'Egypte qui refusa de croire à la Sainte Parole divine, fut un dictateur qui connut un sort tragique à force de s'entêter. Dieu ordonna à Moïse et à son frère Haroun d'aller trouver Pharaon à cause de son arrogance et son esprit querelleur. Il leur conseilla néanmoins de lui communiquer Son message par des propos conciliants: « Allez vers Pharaon: il s'est vraiment rebellé. Puis, parlez-lui gentiment; peut-être se rappellera-t-il ou Me craindra-t-il? (Taha-V.43-44) Ali a donc par ces dits résumé les fondements de l'Islam, basé sur l'unicité de Dieu et incitant à l'égalité, la paix et la Justice entre les Hommes.
