تورس : من دائرة الحضارة التونسيّة..المذهب المالكي

"هاكرز" يخترقون انظمة مطارات في امريكا وكندا ويبثون رسائل ضد إسرائيل مونديال 2026: بيع أكثر من مليون تذكرة من خلال مرحلة البيع المسبق بواسطة فيزا هذا ما قرره القضاء في حق رجل أعمال معروف..#خبر_عاجل مشروع قانون المالية 2026.. إعفاء جبائي لفائدة صغار الفلاحين ومعلبي زيت الزيتون مشروع قانون المالية 2026: ضريبة جديدة على الثروة لتعزيز العدالة الجبائية بين الأفراد نحو شراكة تونسيّة أوروبيّة في مجال الادوية قضية تهريب المخدّرات في سيارة إسعاف : التحقيقات تكشف قائمة جديدة من المتّهمين وفاة الممثل علي الفارسي «جرس» جديد المسرح الوطني التونسي في دورته الثالثة...المهرجان الوطني للمسرح التونسي يحطّ الرّحال بتوزر خطبة الجمعة .. إن الحسود لا يسود ولا يبلغ المقصود اسألوني .. يجيب عنها الأستاذ الشيخ: أحمد الغربي طعنة قاتلة تنهي حياة شاب بصفاقس: النيابة تأذن بإيقاف 3 متهمين إعلان هام من وزارة الفلاحة.. الرابطة1/ الجولة10: تعيينات الحكّام.. عاجل/ أحداث قابس: البرلمان يعقد جلسة حوارية مع رئيسة الحكومة عاجل/ إطلاق نار أمام سفارة مصر في تل أبيب عاجل/ إنطلاق التسجيل بالمراكز العسكرية للتكوين المهني.. عاجل/ قتل زوجته خنقا ثم أوهم بانتحارها سابقة في المغرب العربي: تونس تحقّق نجاحا طبيّا جديدا.. #خبر_عاجل الأمين جمال يقتحم عالم النخبة المالية في كرة القدم مجموع ثروات المليارديرات العرب يبلغ 122.1 مليار دولار ... السعودية في الصدارة.. فمن الأكثر ثراءً في العالم العربي؟ بورصة تونس تقفل معاملات الخميس على تراجع أولا وأخيرا .. الدفلى والخروع والبلًوط عاجل: 35 آلة كشف جديدة تصل مطارات تونس لتعزيز الأمن! محمد صلاح وريهانا يتصدران الترند بفيديو مزيف إعادة فتح مكتب بريد المهدية هيبون من ولاية المهدية 5 عادات تجعل العزل الذاتي مفيدًا لصحتك السموم الرقمية: خطر صامت في حياتنا اليومية...كيف نتخلّص منه؟ عينيك جافة؟ اكتشف الأسباب والحلول السهلة عاجل: نجاح أول زرع كلية محوّلة بالفصيلة بين متبرّع ومتلقي غير متطابقين عاجل/ حالات اختناق مجددا.. هذه آخر مستجدات الوضع في قابس.. الشمال على موعد مع أمطار متفرقة اليوم بينما الجنوب يشتعل بالحرارة شوف الأندية التونسية على الميدان: دوري أبطال إفريقيا وكأس الكاف الويكاند! عاجل: مشروع قانون المالية يضمن قروضا لصغار الفلّاحين تفاصيل مهمة على القمة الروسية العربية المرتقبة قبل نهاية 2025 عاجل في مشروع قانون المالية: الدولة تدعم زيت الزيتون المعلّب حساسية الخريف: حاجات طبيعية تخليك تودع ''العطسة ''و ''احتقان الخشم '' مباراة ودية: الكشف عن موعد مواجهة المنتخب الوطني ونظيره البرازيلي الترجي الرياضي: غيابات بالجملة في رحلة بوركينا فاسو بن عروس: برمجة رش 550 هكتارا من الزياتين بمادة المرجين بعثة تونس الدائمة في الأمم المتحدة تدعو إلى ضرورة إخلاء الشرق الأوسط من الأسلحة النووية انطلاق حملة النظافة بموقع أوذنة في اطار برنامج صيانة التراث المادي والمعالم التاريخية المنستير: تظاهرة ذاكرة حيّة: التراث غير المادي بالمكنين "يوم غد الجمعة بالمتحف الاثنوغرافي بالمكنين جريمة مروعة: تسلل الى منزلها بهدف السرقة فأنهى حياتها.. مشاركة محافظ البنك المركزي التونسي في الاجتماعات السنوية لصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي بواشنطن مدينة تستور تحتضن الدورة التاسعة لمهرجان الرمان من 29 اكتوبر الى 2 نوفمبر 2025 السباحة الأسترالية تيتموس تعتزل بشكل مفاجئ تصفيات مونديال 2026: مباريات الملحق الافريقي من 13 الى 16 نوفمبر المقبل أزمة جثث الرهائن.. إسرائيل تقرر تأجيل فتح معبر رفح قابس: يوم غضب جهوي احتجاجا على تردي الوضع البيئي الجديد على الفواتير في المساحات الكبرى: كل ما تشري فوق 50 دينار فما معلوم جديد.. شنيا الحكاية؟ لأول مرة منذ 20 عاما.. جواز السفر الأمريكي يفقد بريقه طقس اليوم: أمطار متفرقة والحرارة تتراوح بين 20 و32 درجة الاحت.لال يستلم جثماني أسيرين محمد بوحوش يكتب:صورة الأرامل في الأدب والمجتمع باحث تونسي يتصدر قراءات العالم الأكاديمية ويحصد جائزة «Cairn / الفكر 2025» الزواج بلاش ولي أمر.. باطل أو صحيح؟ فتوى من الأزهر تكشف السّر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

من دائرة الحضارة التونسيّة..المذهب المالكي

أحمد الحمروني نشر في الشروق يوم 07 - 09 - 2019

دخل مذهب الإمام مالك بن أنس ( ت 179 ه / 795 م ) إفريقيّة سنة 150 ه / 767 م، مع مذهب سفيان الثوري ومذهب عبد الرحمان الأوزاعي ومذهب أبي حنيفة النعمان، على أيدي عبدالله بن غانم وعبدالله بن فرّوخ الفارسي. ففي عهدهما تعايش المذهبان المالكي والحنفي، ولكن مع قيام الدولة الأغلبيّة و توليّ أسد بن الفرات قضاء القيروان رجحت كفّة الحنفيّ ، ثمّ حدث العكس في منتصف ق 3 ه / 9 م بقوّة الإمام سحنون بن سعيد وتلاميذه، و فشلت محنة الاعتزال.
ولمّا قامت الدولة الفاطميّة تشيّع بعض الحنفيّة وتحالفوا مع الشيعة على امتحان خصومهم أتباع مالك، وهم الأكثرون . لكنّ الحسم كان لصالح هؤلاء لمساندتهم ثورة صاحب الحمار الخارجي ولانتفاضتهم على بني زيري إلى أن اضطرّ هؤلاء إلى إعلان استقلالهم سياسيّا ومذهبيّا عن الفواطم في القاهرة عاصمتهم الجديدة في منتصف ق 5 ه / 11 م . في ذلك الإطار سمح المعزّ بن باديس بتقتيل بقايا الشيعة وملاحقة الإباضيّة من الخوارج و نبذ الأحناف موطّدا بذلك المذهب المالكي في البلاد نهائيّا في مواجهة الموحّدين و خلفائهم الحفصيين بفضل الإمام المازري (ت 536 ه / 1142 م) من قبل والإمام ابن عرفة ( ت 803 ه / 1401 م ) من بعد . وحتّى إن عاد المذهب الحنفي مع الأتراك في حملة سنان باشا سنة 1574 م و ما تلاها من عقود حكم الدايات والبايات فإنّه ظلّ مقصورا على الحكّام والنخبة دونما امتداد في العامّة رغم جهود إعلائه بالمساجد والمدارس وعن طريق الفقهاء. هذا من الناحيّة السياسيّة ، في علاقة المالكيّة بالسلطة .
أمّا من الناحية العقائديّة فقد مرّ المذهب بثلاث مراحل ، أولاها اتّسمت بالامتناع عن المسائل الكلاميّة ، وثانيتها اتّسمت باحتشام محاولة الغوض فيها ، وثالثتها انتهت بتبنّي الأشعريّة . مثّل المرحلة الثانية محمد بن سحنون ( ت 256 ه / 870 م ) ، ومثّل المرحلة الثالثة أبو الحسن القابسي ( ت 403 ه / 1012 م) وابن أبي زيد القيرواني ( ت 386 ه / 996 م ) .
وأمّا من الناحية الفقهيّة فقد مرّ المذهب بخمسة أدوار . أوّلها دور التأصيل بتأليف مالك « للموطإ « و بيان أصول مذهبه فيه ، دون أن تكون لإفريقيّة مساهمة في ذلك . و ثانيها دور التدوين و التفريع « بأسديّة «أسد بن الفرات و « مدوّنة « الإمام سحنون وذلك من النصف الثاني من ق 2 ه / 8 م إلى منتصف 3 ه / 9 م . وثالثها دور التطبيق و التقليد بتأليف الموسوعات والمختصرات و الشروح تماشيا مع دراسة الفروع دون الأصول ، وذلك من منتصف ق 3 ه / 9 م إلى إلى منتصف ق 5 ه / 11 م . ورابعها دور التنقيح و الاختيار والنقد و الترجيح مع « تبصرة» أبي الحسن اللخمي و « إيضاح المحصول في الأصول « وغيره من مؤّلفات الإمام المازري ، وذلك من منتصف ق 5 ه / 11 م إلى أوائل ق 6 ه / 12 م . وخامسها دور الاختصار خلال ق 7 ه / 13 م ، و لم تكن لإفريقيّة مشاركة فيه، و إنّما اقتدى بعض علمائها بعلماء مصر في تقليدهم لكتاب « الوجيز» لأبي حامد الغزالي ، منهم ابن راشد القفصي ( ت بعد 731 ه / 1331 م ) في كتابه « لباب اللّباب «. ومحصّل ذلك التطوّر الانتهاء إلى تعطيل العقل و تغليب النقل. و قد حاول نجم الدين الهنتاتي بصعوبة تبيّن الملامح الفارقة بين « مدرستين « مالكيّتين في القيروان و تونس على ما بينها من التبعيّة تارة والتنافس طورا والتعاون طورا آخر ( انظر : التشيّع ، المذهب الحنفي ).
البشروش ( ت. ) : موسوعة ، ص 417 – 423 ( عن نجم الدين الهنتاتي و مراجعه ).
GHRAB (Saad) : Ibn Arafa et le malikisme en Ifriqiya. – Fac.Lettres, la Manouba, 1996.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.