Désormais la date du 20 octobre 2011 est entrée dans l'histoire du XXIe siècle. En ce jour, la révolution libyenne – épaulée par l'Otan – a réussi à capturer et à neutraliser le Colonel Kadhafi retranché dans son dernier bastion à Syrte. Même si les révolutionnaires libyens contrôlaient déjà depuis des semaines la quasi-totalité du territoire libyen, il n'en demeure pas moins que sur le plan symbolique, la disparition de Kadhafi signifie pour eux – et pour le reste du monde – la fin d'un régime paradoxal à la fois sanguinaire et frivole. Ainsi le 20 octobre 2011 symbolisera la fin d'un régime qui a sévi pendant plus de quatre décennies et qui a marqué, et qui continuera sans doute à marquer pendant des décennies, tous les esprits. Cependant, comme disait Hegel dans La raison dans l'histoire, il y a l'histoire événementielle, c'est-à-dire celle qui consiste à reproduire les événements tels qu'ils sont sans chercher à comprendre leurs mécanismes sous-jacents et il y a l'histoire philosophique, celle qui consiste à transcender le fait historique pour en saisir l'esprit profond, c'est-à-dire ce mécanisme caché et rationnel qui prépare silencieusement l'avènement de l'événement. Dans notre cas précis, l'histoire événementielle dira que Kadhafi est mort physiquement un 20 octobre 2011. Quant à l'histoire philosophique, elle dira qu'il est mort «métaphysiquement» dans une salle de cinéma «Le Palmarium» ... un 15 décembre 1972 à Tunis. Ce jour-là – les moins jeunes l'ont vécu – c'est un Bourguiba physiquement amoindri mais au faîte de son intellect, qui avait ébranlé, à travers un discours improvisé mais rationnel, les bases idéologiques, théoriques, historiques, juridiques, économiques et politiques d'un Kadhafi venu en sophiste croyant impressionner la foule tunisienne. Kadhafi est mort ... au Palmarium, un 15 décembre 1972. C'est ce que dira un jour, peut-être, l'histoire philosophique. Mais est-ce que Bourguiba a triomphé pour autant ? Son esprit moderne et pragmatique demeure-t-il toujours ? Va-t-il voter ce 23 octobre ? C'est ce que et l'histoire évènementielle et l'histoire philosophique nous diront sans doute ...
