« Gloire à celui qui fit voyager son serviteur la nuit, de la Sainte Mosquée à la Mosquée très éloignée dont nous avons béni les abords, afin de lui montrer certains de Nos Signes. Car c'est Lui, entre tous, qui entend et perçoit clairement » (AL ISRA' – Verset 1)
Le terme de Tasbih est issu de Soubhan. Le Tasbih est le fait de rendre grâce à Allah par le recueillement.
Cet attribut ne fait partie des 99 noms d'Allah, mais plusieurs théologiens et Ulemas affirment que c'est l'attribut qui constitue le Nom Suprême d'ALLAH (Al Izm Al Aâdham)
Le sens du Tasbih est très vaste car il consiste à rendre gloire et grâce à Allah aussi bien par la prière et le recueillement que par les actes de bienfaisance.
Le mot de Tasbih est cité plusieurs dans le Saint Coran.
Tout ici-bas rend hommage à Dieu par le Tasbih.
« ALLAH » est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière a pour symbole une niche où se trouve une lampe. La lampe est incluse dans un cristal. Ce cristal est tel un astre d'un pur éclat qui tire sa flamme d'un arbre béni, un olivier d'exposition intermédiaire entre Orient et Occident dont l'huile éclairerait d'elle-même ou presque, sans le contact du feu, lumière sur lumière – ALLAH guide vers sa lumière celui qu'Il veut. Il propose ses paraboles aux hommes. ALLAH détient une science infinie. Lampe éclairant des demeures qu'ALLAH a permis d'élever pour que son Nom soit évoqué et où le glorifie matin et soir des hommes que ni négoces ni transactions ne sauraient détacher de l'évocation d'ALLAH... » (AN-NOUR – Versets 35 à 37)
Dans cette parabole présentée dans ce verset, ALLAH compare cette Lumière éblouissante à une lampe tirant sa flamme de l'olivier béni dont l'huile éclairerait par lui-même.
Toutes les composantes de la Lumière d'ALLAH contribuent à sa glorification et incitent au Tasbih.
« Tout ce qui se trouve aux cieux et dans la terre célèbre sa gloire. (AL HASHR – Verset 22)
Parmi les noms on cite : le Soubbouh : Celui à qui on rend gloire.
